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一、为什么有人侧颜比正脸好看多了
1、侧脸主要是看立体轮廓的，四高三低的条件基本满足的话，那么侧脸不会难看到哪里去的。
2、而正脸主要是看五官比例的，更精细，我们就拿鼻子来说吧，侧面看鼻梁鼻尖都挺高挺的看起来可能没有什么大问题：
3、但正面一看，鼻骨很宽，就像没鼻梁一样，鼻翼也宽，鼻子显得很平庸，看起来就不怎么还看：
4、还有脸型，侧面看，基本看不出脸的大小，下颌缘轮廓分明线条明显反而还挺好看；但是正面一看，大脸就藏不住了，比如下颌角外翻、咬肌非常发达的国字脸，如果不喜欢国字脸的，就会觉得不如侧脸好看。
5、种种细节，所以，才有很多人的侧脸是比正脸好看的。
二、“芙蓉向脸两边开”是什么意思，如何理解
1、这句诗取出王昌龄的《采莲曲》，全诗如下：
2、荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
3、乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
4、在公元748年（唐天宝七年）的夏天，王昌龄时任龙标尉，初次与阿朵见面，却是别有一番情趣。那时候，王昌龄独自一人行走在龙标城外，在东溪的荷池，看见了一幅绝美的画面，那就是看见酋长的公主、蛮女阿朵在荷池采莲唱歌的情景，于是作成采莲曲。
5、采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，裙子与荷叶混成一色，难以分辨，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，花也盛开，人也盛开，相互映照，都很美丽。
6、采莲女混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人来过。
7、这首诗写的是采莲少女，但诗中并不正面描写，而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写，巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼，富于诗情画意，饶有生活情趣。
8、本诗的前两句的描写，让人感觉到这些采莲少女简直就是美丽的大自然的一部分；后两句写的是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花难辨的感觉。前两句侧重于客观描写，后两句侧重于写主观感受，客观描写与主观感受相结合的手法，很好地表现了人花难辨、花人同美的引人遐想的优美意境。
9、如果把这首诗看作一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这画面上出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思，是独具匠心的。
三、为什么拍的照片比本人丑
很多人拍照都会遇到这种事情，我自己也有经历过有时候拍的照真的是很丑，有时候又感觉拍得又很好看，这个要看有时候的角度不一样，在不一样的角度拍出来的照片又比较美呀？你换个角度拍一下，肯定会比较美的。
四、“相由心生”是什么意思
1、大家好，我是晨曦小荷，我来回答这个问题。
2、“相由心生”是什么意思？把这个句子补充一些，命由己造，相由心生，境随心转，有容乃大。相由心生是很高深的学问，却又很显白的存于世间。从广义和狭隘两个方面我们来探讨一下。希望能给有缘人一点点小启示，也希望能给朋友们起到抛砖引玉的作用。
3、在佛教广义上讲，一切相皆由心生，这里的相包罗万象，乃至我们整个娑婆世界。一切色、受、想、行、识都是相（虚相）。某种意义上你的“心”灭度了，那么你才能真正意义上离开这个世界。“心”若在，一切就有可能，而若此心已死，那么万千世界也就空寂。六祖有云：非幡动，非风动，仁者心动。心不动，念不起，风动和幡动又有何分别？我们认识世界都是从我们的大脑来区别各种相，一旦我们的大脑停止了工作，对于大脑来说，曾经的相也就虚空了，虽然这些虚空对于其他的大脑暂时好像还不是虚空。但对已经死亡的大脑何尝不是虚空了呢？能勘破这点，就能心意沉静，境随心转，而不是心随境转，那么人的气量自然吞吐宇宙，在知识的海洋里遨游，不骄傲、不气馁。吾生也有涯，而知也无涯！我心不动，万物不动；我心不变，万物不变；我心沉静，万物沉静。
4、从世俗的狭义出发，相由心生，是指人的内心的善恶会反映到人的容貌上来。这点在一般的情况下是有根据的，但却不是完全正确，只是概率大。一个人慈悲那么就会显露在她的行为上，进而改变她的样貌，一个人智慧就会体现在她的行为上，进而改变她的样貌。心慈悲，那么容貌就慈悲；心智慧，那么容貌就智慧。慈悲的人啥样？智慧的人啥样？相信大家都会总结总结。然后再去体会。慈悲不是笑面虎，智慧不是自以为是。相由心生，体现的是一种表里如一的境界和修为。只有大善大恶的人更容易伪装掉自己的外相。譬如口蜜腹剑之人，譬如白骨精，譬如慈悲的济癫疯僧，譬如行霹雳手段，却心怀慈悲的人。
5、察其言，观其行，时间和事件是最好的明证，智慧是最好的捷径。
6、一家之言，多有偏颇，希望友友们多多包涵。
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五、为什么有时候脸型会有变化
1、这个是17年的我，为什么自己不知道自己长啥样呢。哈哈不过还是挺美的嘿嘿
2、17年的我多发了几张看的小伙伴别介意啊，人嘛最主要的是开心，忘记自己的年龄做个幸福快乐商量的人，
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